周易上经第四卦蒙卦 山水蒙卦原文
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
周易上经第四卦蒙卦 山水蒙卦翻译
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞：蒙卦象征着幼稚蒙昧及启蒙教育，亨通。不是我去求蒙昧的童子来接受启蒙，而是想要脱离蒙昧的人来向我求教。初次来问就告知，由于不认真或不信任而接二连三的问询，便是亵渎，亵渎就不再告知。利于守正。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝：启发蒙昧，利于用典型的人物事例进行教育，用来解脱他的枷锁。否则，按他蒙昧的做法走下去是会遗憾的。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家：包容关怀蒙昧者，吉祥。接纳妇人的建议，吉祥；儿子将来能够承担起家庭责任并治理好家庭。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利：不要娶这个女子，她见到条件优越的男子，就会失身，没有什么好处。
六四：困蒙，吝：被困于蒙昧之中，会有遗憾。
六五：童蒙，吉：幼稚蒙昧的人，吉祥。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇：对蒙昧者进行教育时，不宜采用过于激烈的方式，像攻击盗寇一样，而应采用抵御盗寇的方式，这样才有利。
周易上经第四卦蒙卦 山水蒙卦赏析
教育意义：蒙卦主要探讨了启蒙教育的重要性、原则和方法等，强调了教育者与受教育者之间的互动关系以及教育的目标是培养纯正的品质。如卦辞中“匪我求童蒙，童蒙求我”体现了教育过程中受教育者主动学习的重要性，只有当学生有强烈的求知欲和主动性时，教育才能取得良好的效果。
道德培养：“蒙以养正，圣功也”这句话明确指出了启蒙教育的目的在于培养纯正的品德和正确的价值观，这是成就圣人般品德和功业的基础。在启蒙阶段培养良好的道德品质，对一个人的成长和发展至关重要，它将影响到一个人未来的行为举止和社会角色。
为人处世：从各爻辞来看，初六爻提到了用适当的惩戒和榜样来规范行为，引导蒙昧者走向正道；九二爻强调了包容和接纳在教育中的积极作用；上九爻则告诫在教育或引导他人时，要注意方式方法，不可过于强硬，要顺应人性，因势利导。这些都蕴含着深刻的为人处世的智慧，不仅适用于教育领域，也对人际交往等方面有启示意义。
卦象解读：蒙卦的卦象是山下出泉，泉水在山下刚刚流出，象征着事物处于初始的蒙昧状态，需要引导和规范才能汇聚成流，奔向大海。这一卦象生动地描绘了人类在幼年或文明初期的懵懂无知，以及通过教育和自我修养逐渐成长、进步的过程，体现了《周易》中通过卦象来阐释哲理的独特魅力。
爻位分析：
初六：处于蒙昧之初，需要借助外在的规范和约束来启发，如“刑人”“说桎梏”，但如果过度依赖强硬手段而不注重引导内在的自觉，就会产生“吝”的结果，说明启蒙教育要刚柔并济。
九二：以阳刚居下卦中位，能包容众多蒙昧者，象征着有能力和品德的教育者或领导者，能够接纳和引导不同的人，所以“吉”。“纳妇吉，子克家”则进一步说明这种包容和接纳的态度有利于家庭、社会等各方面的和谐与发展。
六三：阴爻居阳位，不当位，且与上九相应，易受外界诱惑而失去自我，所以告诫“勿用取女”，从反面提醒人们在选择伴侣或与人交往时，要注重品德和操守，不可只看表面的利益或美貌.
六四：上下皆阴爻，远离阳刚的九三与上九，得不到有力的支持和帮助，处于蒙昧困境之中。这启示我们在成长过程中，要积极寻求良师益友的帮助，避免孤立无援而陷入困境.
六五：虽处于尊位，但仍能保持童蒙般的纯真和谦逊，愿意接受他人的教导，这种态度有利于不断学习和进步，故“吉”。它告诉我们，无论地位高低，都应保持一颗谦虚好学的心，才能不断提升自己。
上九：处于蒙卦之终，阳刚过盛，在教育蒙昧者时容易走向极端，所以提醒“不利为寇，利御寇”，即教育要适度，不可过于严厉粗暴，而应像抵御盗寇一样，采用温和而坚定的方式，以保护和引导蒙昧者走向正道。
