《兰溪櫂歌|兰溪棹歌》是清代诗人汪启淑创作的作品之一。兰溪櫂歌共收录诗一百首，记述了当时兰溪的地方风土、人情物志、名胜古迹和轶闻掌故。每首诗后附有言简意赅的注解，对诗中的述及的人物、风景、掌故进行考释说明，引经据典，辅之实地考察。徐果萍国学网为您提供清代汪启淑《兰溪棹歌·天妃穹宇峙江津》原文、繁文、翻译、赏析等相关内容。
汪启淑《兰溪棹歌·天妃穹宇峙江津》原文
天妃穹宇峙江津，
郎罢招邀去赛神。
见说今年靛花好，
西门时有醉归人。
汪启淑《兰溪棹歌·天妃穹宇峙江津》繁体
天妃穹宇峙江津，
郎罷招邀去賽神。
見說今年靛花好，
西門時有醉歸人。
汪启淑《兰溪棹歌·天妃穹宇峙江津》翻译
天妃庙高大的建筑屹立在江边渡口。丈夫邀请他人一同去参加赛神活动。听人说今年靛花长得很好，在西门不时能看到醉醺醺归来的人。
汪启淑《兰溪棹歌·天妃穹宇峙江津》赏析
一、主题与情感
1、地方风俗与生活场景
诗歌开篇“天妃穹宇峙江津”，描绘了天妃庙雄伟地屹立在江边的景象，既点明了地点，又为整首诗营造了一种特定的氛围。天妃庙在古代通常是人们祭祀、祈福的场所，它的存在反映了当地的宗教信仰和风俗文化。
“郎罢招邀去赛神”，展现了当地赛神的风俗活动。丈夫邀请他人一同去参加赛神，体现了人们对神灵的敬畏和对美好生活的期盼。这一描写让读者感受到了当时人们的生活状态和精神追求。
“见说今年靛花好，西门时有醉归人”，则从另一个角度展现了当地的生活场景。靛花的丰收带来了喜悦，而醉归的人则暗示了人们在丰收后的庆祝和放松。这两句诗进一步丰富了诗歌所描绘的生活画面，使读者对当地的生活有了更全面的了解。
2、对生活的热爱与期盼
整首诗通过对天妃庙、赛神活动、靛花丰收以及醉归人的描写，表达了诗人对当地生活的热爱和对未来的期盼。天妃庙的庄严、赛神活动的热闹、靛花的丰收以及人们的喜悦，都反映了人们对生活的积极态度和对幸福的追求。诗人通过这些描写，传递出一种乐观向上的情感，让读者感受到生活的美好和希望。
二、艺术特色
1、生动的场景描写
诗中对天妃庙、赛神活动、靛花丰收以及醉归人的描写都非常生动。如“天妃穹宇峙江津”，用“穹宇峙江津”形象地描绘了天妃庙的高大和雄伟；“郎罢招邀去赛神”，展现了人们积极参与赛神活动的场景；“见说今年靛花好，西门时有醉归人”，则通过靛花的丰收和醉归人的形象，营造出一种欢快、轻松的氛围。这些生动的场景描写使诗歌更加具有感染力，让读者仿佛身临其境。
2、简洁的语言与丰富的内涵
全诗语言简洁明了，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的内涵。诗人通过简洁的语言，将天妃庙、赛神活动、靛花丰收以及醉归人等元素有机地结合在一起，展现了当地的风俗文化和生活场景。这种简洁而富有内涵的语言风格，使诗歌更加耐人寻味，也体现了诗人高超的艺术表现力。
3、以小见大的手法
诗歌以天妃庙、赛神活动、靛花丰收以及醉归人等小的场景和事件，反映了当地的社会风貌和人们的生活状态。这种以小见大的手法，使诗歌更加具有深度和广度，也让读者能够从一个侧面了解当时的社会现实。
