王应麟《唐开成年墓志石》翻译赏析诗意
混沌初开，天地开辟，历经变迁，几近毁灭。那寥寥的断竹歌，从瓦片中追溯到姚姒时代。
周朝的坟典以族为单位，岂能认可青乌子之说。公琴记载着咎繇，邢山被称为东里。
葛淯过于矫情，璠玙又过于奢华。怎能知道宫夹墓，也不认识龟言水。
铜盘上有十六个字的铭文，自比于初始。延陵有孔篆，乌宁岂能半辞而止。
汉代的砖还很简朴，石刻的印章渐渐变得华丽奢靡。只有坚守道义才能问心无愧，谄媚世俗多是虚假的赞美。
七松谈士良，如何惩戒不轨之人。记载历史的人很少有像南董那样的，沿袭浮华而错误地褒贬。
怎能想到墓中的人，三百年都未消逝。妇人之名不出闺门，古时没有碑诔。
谥号在春秋初期出现，墓志兴起于典午氏之时。簪蒿隐士的妻子，美好的事迹流传千年。
杨高依托不朽，习之文中有理。有人触犯葵丘之禁，停止国家大事有何羞耻。
美人化为黄土，磨灭之后又有谁来记载。像宰我这样的人比之何人，是维邑的士人女子。
逸民是孺仲的后裔，冰雪般高洁，洗濯纨绮。在古鄞州选取配偶，节俭勤劳始终无人能比。
试问多少年了，颇与铜人相似。虽然没有黄绢上的言辞，也质朴而不俚俗。
山丘被夷平，池塘又变平，蓬颗如今成了集市。聚集的房屋在寒劫灰中，只剩下微弱的光辉在泥滓中。
说是品德如巢由之辈，闺中之人如莱鸿可比。我行走在松柏之下，权势荣华如朝菌一般短暂。
高大的石碑被牛磨角，翁仲卧在荆棘之中。兰草和艾草都是一尘，玉石和珉石一同毁灭。
孤竹之梦虚幻，柳下之垄哪个才是。幸好有片石流传，作诗以留给女史官。
